لي مع الشاي الأخضر بالنعناع على الطريقة المغربية أنات وآهات, وصولات وجولات, قطعت لأجله المفازات، وأمضيت معه الأوقات, وأنا مازلت بحبه متيم, وببابه مخيِّم, لوصله راغب, ومذهبي فيه أنه واجب, لفضله حافظ, وبدوام ذكره لساني لافظ, فهو سُكر المؤمنين, وغِذاء العارفين, ورحيق المتقين,فيه صحة الأبدان, وصلة الأوطان, فما أبعد المغربي عن السعودي مسلكا, فذا سلفيٌ قح,وذاك أشعري مُلح*, وذا بظاهرية إيمانية, وذاك بمسالك عرفانية ذوقية, تجمع بيننا المصالح المرسلة وتقديم الأثر في كل ما ظهر، ويفرق بيننا سد الذرائع وعمل أهل المدينة, تظللنا بظلالها الملكية, وتفرق بيننا شجرة النسب, وننصهر كلنا في كأسٍ من الشاي الفاسي المنعش تقدمه يدُ حسناء فرعاء ممن حظيت بقوام الأمازيغ ووجوه العرب وما أبعد هذه النعوت عن مصطفى*,وفي يوم قائظ, عزمت على أن أنهل من فيض الشاي المغربي إلي أن ُأروى ظمآى قبل ماء الدحرض ، فأرسلت الرسائل على الجياد النفيسة التي تملكها شركة الاتصالات التعيسة, فما وجدت رفيقاً مؤنساً, أو فقيراً مُتعساً, أو نديماً مُنفساً, فقربت الداوة والقلم وقلت وفي نفسي ألم :
ولي للشاي شوقٌ يــعتريني
ويهــزأُ بالزمانِ وبالمكانِ
ففيهِ الناسُ أشكالٌ وطــبعٌ
وأنواعُ الطبيخِ بِعدِّ جــان
فذا يـــغليه بالسبع المثاني
وذا يقرا به حــرز الأماني*
وأهل الصين فيه لهم طقوس
وبعضُ الناسِ بالدنِ السـمانِ*
وفي شنقيط قـد يغلوه غلياً
كـختمة مصحف بـقراءتان
فيــخرج كل جنيٍ بكأس
يُدنـدن بالمــوشحِ والأغاني
فتـُقطر قطرتانِ بجوفِ فيهِ
يــظلُ بحسرةٍ طول الزمـان
وينظرُ آملاً هـل من مزيدٍ
فيــُـصدم بالحقائق كالعيان
فيمضي العمرُ في سعيٍ وكدٍ
ولا يحظى بنــصف الفِّنِّجان*
فأنصفني فدتك اليوم نفسي
وإلا فلتدعني في جِـنانـــي
* هذه العلامة تدل على وجود تعليق وحاشية للكلمة اسفل الصفحة.
ثم ارسلتها لبعض الاحباب والأساتذة فأتت الردود كالتالي:
فرد أخونا المفوه سجيةً زين لا فض فوه قائلاً :
أراكَ إذا دخلت إلي الجنانِ
حميد البال مُبتهج الجَنـان
وجـاء الحور أتراباً عِراباً
كنظمِ الدُرِ أو عقدِ الجُمان
ستطلبُ نـهر شاي مغربيٍ
يُحمى في الجحيم بِكُل آن
وتُسقى منهُ ثم تـظل تسقى
إلي أن ترتخي منك اليـدانِ
وقال شاكر بن رافع قدس الله سره :
كهتانٍ على خـد الحســان
وقــربه ففي قرباهُ أُنس
وحُـب الشاي أعجز لي لساني
إذا ما ضاقت الدُنيا بكرشٍ
حـوى ماكان تحويهِ الصـواني
ففي مشـروبِنا بُرءٌ لسُقمٍ
وطـعم لا نُبـدلـه بـثانـي
ثم انبرى شيخنا د.أبو سياف فارتجز قائلاُ:
إذا برئ الصحيح من الجـُنـان
وغار الأفق في جـو الـدخــان
وصار النـاس كالأنعام تـرعِى
وترقُص رقـصة السـفه المهــان
وجلجلت الإذاعة كابـن آوى
وصـاح التيس يادانــه ودانـي
ونـم تحت السرير بلا هـــوان
ودع أمـر الهموم فلست تلقى
سِـوى فيـلٍ تــولّد من أتـان
وصافح صمت أجداثِ القوافي
لـكي تفنى، وتندرس المــعانـي
أتـمشي في الكؤوس بلا حياءٍ
وتـشربها بـلا أدنى تـــوانـي؟
وتـمزِجها بنــعناعٍ جديدٍ
لـه عبـقٌ ولـونٌ أرجــوانـي
وتـزعُم بـعد هـذا أن طيفاً
من الحسـراتِ مرّ ولـو ثـــواني
إذن لست الخبيـر بـذا وهذا
فكن خِـلا لـذِي القَلقِ الأنــاني
وإلا فارتشف شايـاً تـجلّى
نبيـذاً قـد تــعتق في الدنــان
ولا تـقرب من العزاب يوماً
فهمُ مثلَ الكـريم الأصفـهانــي
عن الزوجات لاذوا في عفافٍ
لأن الـعجز أولـه التـــوانـي
تعافى المفردون وثرتُ وحدي
كـفاني خير ما بــذلوا كفانـي
وهذا الشعر آخر ما تبـدى
من الإخوان في زمـن التـشانــي
مـن الـريحان والـكادي اليـماني
مشعشعة تُسـاق إلى هـشامٍ
وزينِ العـابدين مـع امتـنـانـي
بـطيبٍ للأقـاصـي والأدانــي
أرى الشاي المـبجل قد تقضّى
فـأين أنـا؟ أفتـش ،لا أرانــي
وأنشد أبو أُبيَّ عُمر بن يوسفَ :
نـعم للشاي أشـواقُ الجِنــان
كشوقك للشراب وللحـسان
ألا ليت الشباب يــعودُ يومـاً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
